第37章 魅戀彝女家17

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沒有節的是莊稼人，沒有生活補貼的是莊稼人。

走在街上，穿得最簡陋的是莊稼人。

在家裡，吃得最差的也是莊稼人。

莊稼人不但在艱苦的體力勞動中自保自食，還得每年上幾百元的寨子費。

像紅村這個窮山寨，腳下的這片地也瘦得不像土樣了，去他媽的迴歸自然，去他媽的老莊哲學!

到了紅村的生活圈裡，全是一派胡言，狗不通。

什麼是自然?什麼是迴歸？什麼是道家?是心靜自然還是身近自然？是荒野自然還是都市自然?

不是，都不是，在大千世界裡，什麼自然都沒有，又什麼都自然而然。

如果所有人都照著老子、莊子的思維去領悟生命的話。

天下人除了坐著等死、餓死、困死之外，已別無他路可走。

人，之所以成為高級動物，就是因為人是極其功利，會滋生希望，懂得逃避死亡。

能利用一切該利用的東西，只是在運用手段的同時，有兩種人會出現:一種人是選擇手段，一種人不擇手段。

而手段不是一味的貶義，也存在褒義、中等含義。

而且，手段對都市那些腳無寸土的人尤為重要。

將來在政界、商界裡的吃人喝人血的人，將會批量生產出來。

那時的那時，會看到天下是沒有槍炮的戰場，商界是沒有槍炮的戰爭。

人與人都在心裡混戰，那時老莊哲學將被世人忘卻，叔本華和尼采的悲觀哲學將會再次行。

人們的心，已經靜不下來了。

道理很簡單，誰有閒心靜下來，誰就是人生路上的輸家。

人口太多，農民們在土地上的收穫是有限的，供需反差大，必定又是農民的災難降臨。

……

晚上，漢今躺在□□默默地謝阿爸，特別是沒吃皮之苦。

他知道父親就像渡船的老翁一樣，都在彈奏弦外之音，但各自的觀點有所不同。

同睡的漢收，被漢今翻身的動盪醒了幾回。

便爬起來問:“阿爸打了你嗎？”

“沒有，他很好，沒有打人。你要聽話，必須好好讀書，將來給阿爸爭口氣。”

漢今邊說邊讓漢收躺下，然後自己卻坐著。

夏天的蚊子很多，漢今見了，又忙著在牆壁擊打蚊子，嘴裡自言自語:“要是有蚊帳就好了。”

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